作者：李银河

G_lianpen按：社会在进步，进步的趋势。注意红字……
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这些日子到匈牙利和波兰去做学术交流了。布达佩斯、华沙和克拉科夫非常美，尤其是老城。时值深秋，层林尽染，绿色、红色和黄色杂在一起，令人心旷神怡。匈牙利社会科学院居然在皇宫所在的城堡山上，就像我们社科院设在故宫里面的意思差不多，高大的哥特式房子，三层楼有我们五层楼高，真让人嫉妒。
此行感想颇多，试举几例：
中国人国际地位有提高。记得在1986年，我和小波漫游欧洲，所到之处，不断被人问：是日本人吗？欧洲人根本想不到中国人有钱旅游。最近看蒋雯丽讲在美国屡次被人问到是不是日本人心里的不是滋味，感觉很相似。这次虽然还有人问我们是不是日本人，但是毕竟有人说我们是中国人了，许多地方有了中文的说明书，而在1986年，我在欧洲七个国家旅游，只有海德堡一地有中文说明书，当时猛然看到，感到心里一热。现在真的不同了，在克拉科夫欧洲著名的圣安娜大教堂买票参观时，卖票的问我要什么文的说明书，我抱着碰运气的心理说要中文的，他居然就拿了出来。在匈牙利社科院的圆桌会议上，匈牙利的同事们也无意中说出“中国人有钱”这样的话。我们的富裕程度虽然也许还超不过他们东欧国家，至少也持平了吧。
意识形态也许没有我们原来想的那么重要。按照正式理论，东欧发生了革命性变化（从欢迎的角度叫革命、改革；从反对的角度叫变色、复辟、倒退），但是从社会生活角度看，他们和我们也许并没有那么大的不同。除了意识形态的区别（匈牙利有一个雕塑公园，把共产主义时期的街头雕塑集中到一起，让人参观“共产主义暴政的恐怖”。我们当然没去，我们对此没有西方游客的好奇心），社会从组织方式、社会结构到人民生活，并没有明显的区别。在意识形态之外，社会习俗、文化、生活方式的因素也许更加重要。如果这个立论可以成立，中国就完全可以用稳健、渐进的方式来改掉不好的东西，学习好的东西，用不着采用激烈的、革命的、大动乱的方式来加以改造。就像经济改革的渐进方式被证明远比苏联的“休克疗法”成功一样，政治改革也可以采取渐进的改良的方式，而不是把一切都打乱，从打锣鼓另开张。
文化多元化的启示。与东欧同事谈到家庭婚姻的状况，有些现象让人瞠目结舌：匈牙利从18岁到50岁人口中，只有极小一个比例的人是结婚的，其余为单身人（比例最大），同居者人群，和LAT（分开居住的固定伴侣）人群。在所有新生儿中，非婚生的比例大大超过婚生的。会见社会学所所长时，他说有一次他来中国，在中国人民大学和学生聊天，他们都说不会选择同居，而是会选择结婚，他不知这些人跟他说的是不是实话。我告诉他，我相信这是中国青年的真实想法，虽然婚前性行为有上升趋势，但是最终还是会选择结婚，这点跟匈牙利青年们的选择可是大大的不同。我能理解他为什么会怀疑中国人没跟他说实话，因为匈牙利的青年要是这么回答就肯定没说实话。在中国，我们一点也没有感觉到婚姻形式的危机，好像一切还都是天经地义别无选择的。了解一下其他社会中巨大的文化差异，对自己的文化会有更清醒的认识和定位。
总的来说，还算是不虚此行。但是，岁数不饶人哪。将来退休了要想远游还须尽早，再晚真是跑不动喽。

本以为比较会完了能清闲……没想到创新计划和摄影摄像作业让这周档期全满。前天一天连顿正儿八经的饭都没吃上，近两天的主要食品都快转为脱脂牛奶+复合维生素片了……昨天就睡了4个小时，然后今天起来先找导师签字交表，然后赶过去上体育课一口气就是游泳30圈（刘茵就是一bug……就是一bug……）回来洗个澡饭还没吃就赶过去拍片，拍得还是跑啊跑啊跑啊跑……然后回来收拾已经一团糟的寝室，收拾好了就得去赶丁莉姐的课了……XD……
感慨一句，丁莉姐真的好漂亮……好漂亮……夜晚校园里头被路灯映得侧脸更是漂亮…………而且还是理科出身……理科美女……又一个bug

老爹似乎很早之前就念叨过今年十一之后会有个大会，然后我隐约记得这个会就是之前他拿回来的那种合照能当大家来找碴的最高级图片来找的会议。
然后就来了。
基本上奥运会一过之后我爹就顾不上理我了。十一假期他还让我赶紧做完作业（于是那叫一个紧啊）回去帮忙做排版……这个排版做的那叫一个纠结啊……我一开始以为只有30页。做了一部分之后被通知还有文摘……于是变成200页了……然后在不断的被通知内容改动，等文摘的过程中把中文部分做完之后才想起来还有英文……顿时页数飙升到300+。我黄金周最后一天熬夜倒3点才勉强把基本版式做完。然后给学生做……然后周一回来的需要返工。生气地我半夜打电话把老段都给吵醒了（对不起对不起……）然后第二天上午早上请假，和学生一起做完英文版，晚上回来又要发布PDF，而且当时整个印刷厂都在加班等稿……纠结……纠结大了……
不过好在，最后会议手册成功的做完了，做得很成功……然后我老爹在理事会上都要夸两句。人大的杨慧林教授（啊！久仰啊！）见到我都知道那两天很辛苦。印刷出来的手册真的很有手感，还是很高兴得！
然后计划上周末回去蹭会。
回去之后老爹果然完全注意不到我。当然我也不是去那白吃饭的。过去之后我爹见着个熟人就指挥……我就被直接打到会务帮忙去了……跑去和他的学生混~于伟、田列鹏以及美女杨蕾姐姐三人在之前就很熟了，毕竟一起忙手册忙了好久……他们三个其实被我爹折腾得更惨……然后还有一位以前没见过的姐姐，杜旭静~不过这姐姐最神奇的就是长相和给绫波丽配音的声优女神——林原惠的相似度达到99%以上啊！而且很天然，性格超温柔，声音还很好听。如果说杨蕾姐姐是干练的OL的话。那么她就是邻家妹妹感觉的文学少女姐姐~还是个机械白痴，杨蕾姐帮她调对讲机的时候真的好可爱啊~照顾了我2天，辛苦啦~
当然，上午的大会我是跑去照相的。低暗的灯光导致我一直打倒ISO800……然后大人物们演讲。杜维明、高力克、巴柔、乐戴云等等等……不是国际学者就是中国巨腕……崇拜……膜拜……最有趣的是给王宁老师照相的时候。因为父亲的原因，王宁老师也认识我，看到我在照相还向我打招呼~我举起相机给他照的时候他好严肃啊~呵呵~这些大教授大博导大学者平时其实也是好有趣得~乐老师一直都挂着很童趣的面容，镜头总是不自觉地就被吸引过去。高力克的范儿又太正了，于是不想照不想照，结果还是又去照他去啦。杜维明的演讲技巧我认为是最好的，用各种治理语言来引导话题，他的演讲照片也是最生动的。
下午蹭了一个小时的会……5位教授的车轮战演讲啊……都是宗教地。当中杨慧林老师的演讲实在是震撼啊！言简意赅，让人听后意犹未尽。现在他当时的风度还在脑中徘徊呢！
3天的比较文学年会，我只能参加一天。不过作为一个本科生已经知足啦。要不是我老爹关系一天也不能啊。最后我还在合照里掺了一脚。这是我参加的第一个国际性大会！也是我参加过最大规模的学术会议！感动！！！！
话说还是感慨姐姐和林原女王的想象性啊！连我们同学看了照片都感慨“太像了太像了！！”哈哈~

少说两句以后慢慢说
先感慨以下，真的好像林原女神啊~~~~~~~~~
手册的事情
会务的事情
蹭会的事情
好多好多……
但是……
真的好像林原女神啊！！！！！！！！！！！！！！

这课听的……五体投地了……
热情！！！！传递热情！！！！！

1号天晚上到现在：
电视艺术美学2片论文
中国近代史1片手写论文
摄影摄像两个片子的剪辑
比较文学会会议手册的初步设计
外加用昊的机子刻录了35张DVD……计划第36张中…………
爽！

要想探讨媒介材料对艺术创作的作用，然我们先来认清媒介材料与艺术创作的本质。
媒介在《现代汉语词典》中的解释为“使双方（人或事物）发生关系的人或事物”。由此我们可以看出媒介首先是物质的，这种物质可以联检某双发产生联系，每件在这种联系当中起到了联结与传递的功效。而艺术创作，彭吉象在其所著的《艺术学概论》中将艺术创作归类到一种特殊的生产中。艺术创作是为了满足人们的精神需求而生产出艺术作品的一种劳动形式。
既然艺术创作也是一种生产劳动。那么就会涉及所生产的物质如何传达到使用者手中的问题，这便产生了媒介。因为艺术创作的特殊性，它生产的核心并不是物质本身，而是一种美的感受。艺术创作使用美的感受来满足人对艺术欣赏的需求。那么这种精神性要如何才能传达到使用者手中呢？这种精神性必然要依托于物质才可以传达。至少在现今阶段，人类还没有进化出心灵感应的能力。所以我们的精神表现必须要依托于物质才可以传达。而这时候，这种物质，不论是人还是物。既联结了生产者与使用者，同时也起到了传达的作用。这种物质就是我们所指的媒介。
那么媒介对于艺术创作有什么影响呢？我认为这主要体现在对艺术创作的约束性、限制性上。人类的精神活动是没有边界的，然而物质世界中却具有物理法则的。于是不管有多么先进的物质作为媒介来进行艺术创作，其必然会拥有一定的局限性，这是由于媒介本身属于物质而决定的。比如，如果在布上绘画，那么其局限性就在于只能表现二维层面的事物。如果选择作曲，那么其局限就在于只能在特定时间一次性欣赏。而艺术家就是要学会如何在这种约束性、限制性下进行自己最大范围的艺术创作。而当这种范围扩展到一定广度时，可以小范围超越这种约束。比如透视法的发明再二维空间上制造了三维的假象，震撼的音乐可以达到余音绕梁的效果。但是不管如何，艺术创作终究还是受制于媒介材料本身的特性。
当然，媒介材料对艺术创作的作用不会单单只是局限。我们首先要看到，人类本身就是生活在物质世界中，所以本身人类就拥有一定的局限性。媒介材料的约束范围有时也会成为人类艺术创作的启发。尤其是最近几年。随着新媒体的诞生。媒介材料对与人类艺术创作的约束在逐渐减小。这种缩小刺激人类产生了新的艺术创作。所以我们现在可以看到在新媒体上各种新兴的艺术形式。
让我们回顾一下媒介材料对艺术创作的作用。媒介材料作为联结艺术生产的生产者与消费者的纽带，直接限制了艺术生产。这种限制体现在在特有的媒介材料环境下特有的艺术生产所具有的特殊的艺术形态、原则、规律、语言、传播与审美。媒介材料作为物质世界对精神创作的载体，直接限制并决定了艺术创作。是艺术创作的决定性因素之一。

美是人类理性的感性显现。——黑格尔

什么是美？我想，这个问题应当先从已有的定义中去寻找答案。
让我们翻看《现代汉语词典》（第五版）第929页。美一共有两条六项释义。其分别是：1、美丽；好看（跟丑相对）2、使美丽3、令人满意的4、美好的事物5、<方>得意6、姓氏7、指美洲8、指美国。在The Merriam Webster Dictionary中beauty一词的释义为qualities that give pleasure to the senses or exalt the mind。在《说文解字》中，编号:2344，羊部。美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。无鄙切。
由此，我们可以看出，虽然各民族地域，不同时间段中对美的解释都略有出入。但是终归有一条是不变的：美是好的事物的表现，可以让人感觉愉悦。美与正面意义的词，如好、真、优、善、爱等词是联系在一起的。
那么我们就要自问一下。问什么人类要在众多正面意义词汇中分离出美这一概念，美与其他正面此会有什么不同？美是一种物质独有的属性还是人对物质的认知？只有搞清楚这些，我们才能真真切切的指导究竟什么是美。
那么我们就先从美是物质的自有属性还是人对物质的认知中来探究。我的观点是：美是人对物质的一种认知，是人对物质的一种主观感觉。它由物质本身决定，并受到感受者的影响。不可否认，我们身处在一个物质的世界。世界中的万物都是客观存在的。但是我们对物质的感受需要经过我们大脑，即精神本身转化为主管的感觉之后才能感知。这便在二者之间产生了一道裂痕。接近于绝对物质的物质具有可以量化的特性，比如长度有厘米单位，圆可以写成方程，颜色可以分量为RGB三色等。而接近于绝对精神，主要有我们主观臆造出的事物则不具有此特性。然而我们显然不能就这样将世界一分为二的切割成两段，物质的分布显然不像二进制的1与0那样二元对立。物质的本质属性的分布应当是线形排列，逐渐过渡的。那么我们就产生了这样一段区域。我们可以模糊的比较两者之间孰优孰劣，但却不能绝对量化的物质。这便是美所存在的区域。美就是这样一种物质，我们可以分辨出哪样东西更美，但你不能说出这件东西比那件东西美多少。
那么美是怎么产生的？为什么会将美与其它的感觉相区别？
我认为，美是在人类，或者说，生物进化过程中自然产生的。但是只有人类才完全具备美。根据达尔文的进化论中物竞天择的理论。可以存活并留有子孙的生物必然在综合方面优于失败者。这之间是包括它所做的选择。而这种选择可以作为非条件反射而遗传下去。那么这种正确的选择就可以被归为正面意义的感知中。当然这种正面感知的选择的范围是相当大的。比如蜣螂选择用粪便做幼虫食物，这只能说是一种好的选择，这种选择是物质上的。而军舰鸟通过喉咙红色气囊的大小与叫声选择配偶则出于物质于精神之间（可以恐吓天敌）。而人类，人类的选择是最多的。当我们说一件东西可以达到预期效果的时候，我们可以说这是一件“好东西”，这是属于物质范畴的判断。而当我们说爱的时候，爱可以说是没有理性的，是属于精神范畴的，绝大部分人所爱的东西都不尽相同且不可能随意改变一个人的所爱。然而当我们说美的时候，不管我们是说一件艺术品，一个人，一件事情。这种感觉是可以相互比较且可以改变的。
所以我认为，美是人类进化过程中所产生的感觉。随着人类精神的不断提高，自我意识的产生以及逐渐具有的抽象思维。使得人类具有了动物所不具有精神层面，随着这个层面的不断提高，人类从仅仅具有真、好的感知进化出了美的感知，再而进化出了爱。我认为在人类历史上必然是先产生的美，进而去爱美而产生的爱。
那么话说回来，究竟什么是美？美是人类对事物的一种感知，是事物作用于人的表现。它首先代表的是正面的感知，具有大部分好的属性和少部分爱的属性。美的感知是可以相互比较的，是具有理性的感性认知。或者说——美是理性的感性显现。

BLASSREITER最终话的OP就是要告诉大家我们平时就是按照做OP的水准做的动画……
说到底是个讲生存的片子。最终话如果拉长到40分钟效果会好很多，最后缺个强有力的结局。三英站吕布之后咋就瞬间灰了……不过这不就变得和Neo一样了嘛。乔瑟夫最后还是化为耶稣了…………唉……一点都不美啊…………